安昌期《无题》是否写于海丰
安昌期《无题》：蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山余暂隐，人莫拟夷齐。
洪迈《夷坚甲志》卷八：“安昌期（？-1065），昭州恭城人。少举进士，皇祐中，朝廷平侬智高，推恩二广，凡进士曾试礼部者，皆特试于廷，昌期因是得横州永定尉。以事去官，遂不复仕。独与小童游广东，放浪山水间。同年曲江胡浚为惠州海丰令，昌期往过之，留甚久。杯酒间多为嬉戏小技，娱悦坐人。尝结纸数纽，覆而咒之，良久器遂动，徐徐启之，皆为鼠矣，咀嚼举动如真。复覆之，则依然结纸也。时采山药嚼而吐之以示人，津著药上，皆如胶饴。或通夕不寐，指其童曰：‘勿轻此童，它日与吾偕隐。’治平二年，游清远峡山寺。谓僧曰：‘久闻山中有和光洞，故来游。’遂与童俱往，数日不返，僧疑为虎所食，遍求之，无所见。于洞前石壁上得诗曰：‘蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山余暂隐，人莫拟夷齐。’后题云：‘前横州永定县尉安昌期笔。’”
安昌期乃巫术之士，因而其行踪事迹变得更加诡秘，连明明白白的一首诗，也有不同的说法。《全宋诗·安昌期》标此诗题为《题清远峡和光洞》，与《夷坚甲志》所述同，而杨永可、叶良方《汕尾古今诗词选》选此诗为开篇，标题为《题海丰广庆寺和光洞石壁》，题解为：“这是安昌期题于海丰县广庆寺后面的和光洞石壁之绝笔诗。”注释道：“……韶州（今广东韶关市）恭城人……接同庚广东海丰县令胡济（广东曲江人）之邀，到海丰从游甚久。宋代宗治平二年（1065年）携童子宿广庆寺，入和光洞数日不返……”刘世勇《海丰历代诗词选注》却没有收录此诗。此诗本无题，题目为后人所加，这里还是以《无题》为题。
民国二十年《陆丰县志》也写“韶州恭城人”、“胡济令海丰”。恭城于今广西，古属昭州，韶州一说肯定以讹传讹。至于此诗写于清远还是海丰，看看两地谁有广庆寺及和光洞没有就知道。还有，当时海丰县令究竟是胡浚还是胡济，新版《海丰县志》也作“胡济”，也是个迷。遗憾的是，此前关于汕尾或汕尾人的诗词无一留存。
读诗追史，思绪万千，遂成一绝：
和光洞壁数行诗，却是峡山归隐时。曾得海丰游甚久，移花接木费猜疑。
来源：东岸，文：王万然
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