水口村游记

名园老马

无意间在某卫星地图上一次轻轻的划过，我便锁定了海丰县美丽乡村之行的一个新目标。

时值初秋，盛夏刚过，但炽热的天气余威未尽，约上几个朋友，驱车进入九径村，过了大液河水坝走大约10分钟左右的颠簸泥土路便到了目的地，梅陇镇银丰村委会水口村。
水口村，位于海丰县西部，梅陇镇人民政府驻地北4.5千米。清乾隆年间建村，因该村所处地方位于白路山水、埔仔洞水、黄山洞水三处河流交汇处，起名“三合口”，后改名为“水口”。村民原有高、焦、简等姓，现高姓居多，清初从莲花南垭迁来，至今繁衍后裔已有数千人，乃海丰地区一大名族，故又有“水口高”之称。

村东大液河边的埠头是我们了解这座村子的第一站。埠头两边几棵历经岁月沧桑的老龙眼树和榕树一如既往地用它们茂密的枝叶，为人们提供一片可偷得片刻闲暇时光的遮荫。

沿台阶下可亲近从源自大东门大液河水，这里在过去是个小码头，也曾经是村妇们浆洗衣服的地方。如今却繁华不再，任凭那从老树上垂下的纽藤随风摇摆，落花满地。

埠头左侧的位置有一座居高临下的小城隍庙，数百年风云变幻，依然坚守岗位，护佑着这一方水土。直觉告诉我，这座村庄肯定是不凡的。根据常识来说，一般村子里有城隍庙的必定跟寨子有关，所以我们的好奇心一下子就被勾了起来。

沿整洁的村道东行大约200米，来到村前的大广场，迎面的是一面半月型的大池塘，池塘正向的北面是一座规模宏伟的祠堂。祠堂和池塘，这是海陆丰地区最常见的一种建筑形式。海陆丰人受旧传统文化的影响，认为门前有水就有“风水”，建村基时即便是在没有水脉的地方，也会想办法开挖一口池塘。而且池塘的形状多数为半圆形，形如明月半满，取其月盈则亏之意，寓意合族子孙不断进取，钱谷日渐丰盈，艺运不断提升。

高氏大祠堂建筑群规模宏伟，座北朝南，占地大约为3000平方米，为七间过三落四火巷一后包，属典型海陆丰地区“四马拖车”建筑风格。附厝的门均向着祠堂主体，内附厝长度与祠堂一致，外附厝外伸，看上去好像双手捧月（池塘），也像卫士拱卫着祠堂。

进入祠堂前厅，原本应该有一扇有着精美雕刻的屏门，只是不知道什么缘故只剩下一副门框。跨过天井，发现一张张的供桌如长龙般从中堂一直排到了后堂。可以想象，除夕的那天，高氏族人祭祖时的那般热闹非凡的情景。美中不足的是，从祠堂通向两侧附厝的通道都背围墙所隔，而原来设置在四条火巷中连同后包恒巷的那些隔门也尽数被拆除。

从大门出来，正待从右侧火巷绕到后面去游览一番，遇居住在巷口的高大叔热情招待。在高大叔的家门口，我们一边喝着茶一边享受着穿巷而来的习习凉风，向他了解这座村的历史。

从高大叔的口中，我们大概了解了一点关于这座祠堂的历史。当时高氏先祖从南垭来此建基后，为免遭山贼海寇侵犯，渐渐地建起了这般规模的具有很好的防御功能的建筑群，后在山贼海寇的数次进犯中得到考验。正因为如此，民国时期，国民党看中了这个地方，将之据为党部。然而就在国民党的眼皮底下的水口村，却孕育出了高宗芳、高定等十多位革命烈士，也孕育出我党杰出的地下工作者、有着广西“阿庆嫂”之称的高天梅。

闲聊间高大叔说水口村除了大祠堂还有一个好去处，就是高氏少宗，也叫光裕堂。于是在我们的邀请下，高大叔当起了我们的向导。

在大叔的带领下，沿后巷一路经过村里的老供销社、卫生站绕到后村口，路线逐渐偏离了村子，往西北方走去。大约走了400米左右，一座围着院墙的独院出现在我们的眼前。穿过荫凉的小巷，门楼处，几个大叔大婶正在用客家话进行的一场闲聊，被我们的到来生生打断。

院子的门楼向东，跨进门楼，院子里的乾坤一一出现在我们的眼前。只见院子前町竟然全部是用均匀如鸭蛋大小的鹅卵石铺就的，应该是就地取材于附件的山溪，看上去别具风格，看来当初这里的主人建造这座院子的时候是花了心思的。

高氏少宗建筑群座北朝南，主建筑为5间过三落两火巷，同属“四马拖车“建筑风格。占地约为1500平方米。不同于高氏祠堂两边的附厝形式，这里中间光裕堂两侧“四匹马”并不是一排的，且门向也不同。前后“两匹马”连在一起就是一座复合型的“四点金”风格建筑。“四匹马”的门向和祠堂主体一样。

据介绍，高氏少宗始建于清朝中叶，因位于官道边，所以在清末的时候曾一度作为驿站使用。解放后，这里曾经作为生产队的队部和小学。在光裕堂右侧的那座破败不堪的附厝墙体上至今仍然遗留着上世纪6、70年代的画像和标语，物是人非的场景让人感慨万千。

一座村子之所以能够吸引人，离不开它所蕴含的风景人文，正如美丽的水口村，一旦你走进这她，你就会发现她独特的魅力。

来源：善美东岸，图文：许宇奈