|
凤翔社区的地名多以井为名。翁天祜居址位于花井。
近日，记者前往城区凤山街道凤翔社区，探访清光绪年间进士翁天祜的遗踪。社区干部告诉记者，翁氏直系后人已不可寻，翁氏祠堂因多年失修，已残缺不堪。
随后，在社区干部带同下，记者参观了位于凤翔社区花井的翁氏祠堂，如果不是社区干部确指，你会以为这是一间破败的民居，不单没有进士匾、旗杆夹，连一块“表明正身”的匾额都没有。让人慨叹。
翁天祜，清光绪15年(1889)乙丑科进士，曾任福建浦城县知县、同安知县，后为福建补用知府。
佚事数则
省民俗文化研究会会员黄吉庆辑有翁天祜佚事数则：
其一、翁天祜年幼时聪颖好学，十三岁能诵《十三经》，擅颜体书法。有一次赫赫有名的海丰举人黄汉宗来访，对翁天祜的书法大为赞赏，抚摸着他的头怜爱地对翁天祜的父亲说：“贤侄日后必定大有作为。”小天祜听后，立即随口应以一诗，诗曰：“小小青松未出栏，枝枝叶叶耐霜寒，而今正可低头看，他日参天仰面难。”道出了自己的雄心壮志和远大理想。黄汉宗大为叹赏。
其二：翁天祜中进士后，声名大噪。乡郊后径约长托人在外地买回一把价钱不菲的绢扇，因有画无诗，故慕名前往汕尾东社花井向翁天祜进士索墨求题。翁天祜刚好和众乡绅商量一件要紧的事，接扇一看，但见扇正面绘有一老叟倒骑牛背，悠闲地横吹着短笛，在夕阳西下、暮鸦归林时分涉水过溪。遂叫仆人端上笔墨，在绢扇上挥毫写上了“五六工上尺”五个字。约长以为题好了，趋前一看，糟糕!
花了这么多的钱银托人从外地买回的这把好扇，进士爷你今天就这样给我题了一行诗不成诗、句不似句的文字，看后哭笑不得，老半天不高兴。众乡绅亦一时不解地看着翁天祜的脸。正当大家犯愁不解的时候，只见翁天祜再起身提笔笑了笑在“五六工上尺”前面略补几行，此时，众乡绅和约长便齐声喝彩，拍案叫绝。原来翁天祜所题的是一首绘声绘色的五绝:“骑牛踏浪花，惊动老人家。牛背吹玉笛，五六工上尺。”何谓“五六工上尺”呢？亦即工尺谱，相当于“宫商角征羽”五音，在没有“简谱”和“五线谱”之前它是中国的古乐谱。
其三：清末，汕尾港乃重要贸易口岸，素有“小香港”美名。这里酒楼茶座颇多，有一家名为“美成”的酒楼新开张，为了招睐顾客，老板特地请文人为酒楼拟出“美酒留春邀客醉”的上联(出句)，面向社会重赏征求下联(对句)。一时应征者极众，经精心挑选，最后，以汕尾东社翁天祜进士的佳句“成汤消夏为君昏”入选。翁进士的下联非常巧妙地嵌入酒楼名“美成”，并以“成汤”的历史典故，语意双关，全联浑然一体，对仗工整，词意贴切得体，深为众人赞赏。成汤——既指煮成菜肉之汤，又兼指商朝开国之君的“成汤”。以此使“为君昏”合情合理，与出句"邀客醉"对得天衣无缝，实属佳作。
其四：清末光绪年间，海丰县有一戏班，号为“安东戏班”。该班艺员大多数是骨瘦如柴的“瘾君子”。每逢演出，不是呵欠连天就是无精打采，或者信口胡诌张冠李戴。翁天祜早有耳闻。
有一次，该戏班到汕尾港演出，观众厌恶其行为，台下嘘声四起倒彩不迭。演出后班主竟厚着脸皮携礼前往东社拜见花井翁天祜进士，希望借翁进士的名望为该戏班题匾歌功，借以冲淡狼籍的声名。
翁天祜也不推辞，先用浓黑、后用淡墨写成四个繁体大字：“案兰独魁”。班主喜出望外，此四字乃吹捧该戏班如案头兰蕙独占花魁。班主立即请人装裱悬挂于戏馆客厅中央，逢人便吹，好不得意洋洋。
此事传到黄汉宗耳里，他也很纳闷，便亲往戏馆看个究竟。不看不知道，一看不禁哑然失笑拍案叫绝：“妙、妙、妙，妙极矣！”原来翁进士以浓、淡黑书写，藏有玄机，表面上看是“案兰独魁”，实际上浓墨部分乃“安东狗鬼”四字。
一个乱世知县的悲剧
翁氏族人翁永健讲述了翁天祜任同安知县时巧设鲎宴，为田园消灾的故事。此故事多见于海陆丰乡贤在外为官者，已成为程式，不足为凭。
坊间传说：光绪十五年，方耀（曾任碣石卫总兵、广东水师提督）在海丰大办积案，汕尾（指当时的汕尾镇）被列名逮逋的“三点会”成员49人。当时，适逢翁天祜刚在京都会试中式进士，还未殿试，乡人前往求救，翁天祜修书呈方耀予以保释，结果方耀给足了面子，同意保释44人，其中有名的“三点会”大佬颜世亮也在其中。
翁天祜在浦城知县任下，留下了一部《续修浦城县志》并大修浦城城墙。据有关资料显示：光绪二十二年，知县翁天祜对城楼、卡房、垛口、炮座修建完固。光绪二十六年五月，大雨滂沱，二日三夜不止；六月初二，溪流暴涨，龙潭门左城垣冲决数丈，迎远门外店屋扫荡成墟，而城内幸赖城墙得以保全。
翁天祜在浦城知县任上，还碰上著名的“衢州教案”。众所周知，清朝末年，列强肆意瓜分我国，致我国沦为半封建半殖民地国家。天主教、基督教依仗帝国主义势力，从福建、江西传入浙江衢州，外国传教士在衢州耀武扬威，当地政府不但不加干预，反而处处忍让，从而加深了群众与教会之间的矛盾。光绪19年，因教堂恃势擅自截断溪流，群众在交涉无果的情况下焚毁了教堂。
江山人刘家福等借机在福建边境九牧起义，衢州塾师祝耀南任军师，起义军头包红布，故称九牧红巾军。红巾军攻打衢城时，石梁乡民与城内百姓里外呼应，开展诛官杀教的斗争，史称“衢州教案”。“衢州教案”波及了浦城县，清政府崇洋媚外，多次围剿，最后令江西总兵申道发、浙江总督黎天才、建州总镇敖天印会同浦城知县翁天祜，围剿义军17天，刘家福被杀。
曾经同情农民、保释“三点会”成员的翁天祜，已经身不由己地参与剿杀农民起义军。这不能不说是一个乱世知县的悲剧。
限于资料，关于翁天祜更多的事迹都搜寻不到，比如生卒年、后裔去向等等，这可能都与他生于乱世有关。
网传，海丰县城东镇梓里村原有明清时代科举的功名匾和旗杆夹石六套，其中有清光绪己丑科（1889年）进士翁天祜的“文魁”、“进士”及朝廷的“圣旨”木刻匾额；以及清代海丰翁氏祠堂等古迹。在凤翔社区采访之后，记者又前往梓里村采访，却发现所有的旗杆夹和匾额均荡然无存。村干部告诉记者，原本是有的，不过都毁于“文革”时期。不过，从村干部提供的《翁氏族谱》可以看到，花井翁氏是从梓里村出祖的，辗转定居花井。
汕尾日报记者 沈洛羊 | 
发表于 2019-4-21 14:37:50