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乡间戏台

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  • TA的每日心情
    开心
    4 天前
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    发表于 2019-11-22 18:18:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
    近日,应好友之约,到他们乡下老家看戏,乍一想,自己已好久没有看社戏,顺便到乡下走走,呼吸一下新鲜空气,看看农村新变化。

    如今,乡村戏台已迥异于以前,每个乡村都修有一个戏台,为水泥砖墙结构,琉璃瓦顶熠熠闪光,不怕风吹雨淋,每逢乡下各种盛事都在戏台举行。有乡村一方人家,就有戏台,已是村落的印记,如同乡村老井。

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    忆及童年时代,戏台搭建在宽阔平坦晒谷场上,坐北朝南,用长短相近的柱子,搭排一个戏台固定框架,上面再横竖对头铺上木板,然后,在戏台中央铺上毯子,以防表演时滑倒。一个农村简易戏台就宣告搭成。戏台四端分别用大小均匀,长短一样的笔直木柱竖直埋上,后两根之间拉起铁丝,挂上厚布或彩色塑料布,给演员化妆换衣服之用。儿童时代,每逢乡村社戏,自己常与伙伴窜到戏台后,看看演员化妆、施粉黛,当时觉得很新奇。前面两根木柱,在一人多高处挂上煤油汽灯,晚上表演时照明之用,再就是四根木柱对角拉起铁线,披上帆布遮风挡露。台上吹拉弹唱,锣鼓管弦声,抑扬顿挫;生旦净末丑,粉墨登场;你方唱罢我登场,一幕一故事;台下全神贯注,鸦雀无声,一场乡间好戏正酣畅淋漓上演。

    这就是童年时代乡村人看戏的情景。上世纪八、九十年代,物质文化生活远不如今丰富多彩,但人们的思想也较为开放了。喜欢热闹的家乡人,总想在平淡无味的日子里找一些乐子,在年复一年枯燥单调的劳作生活里放点调料,增添一些色彩。他们利用一切机会,自己给自己制造欢乐。每逢春节、端午、中秋等重大节日和庙会或喜事…..这样的地方性重大事情,都会唱七天、十天的戏,用来烘托氛围,增添人气,吸邻近观众,那是少不了的。也好让平时忙于庄稼营生,没有出门的村民们开开眼界,娱乐一下精神,顺便可以普及一下历史文化知识。
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    到了农历年尾,天气也一天天转凉,春种、夏长、秋收、冬藏。按农村惯例要谢神唱戏了,村民也该喘一口气,松松筋骨。说来也奇怪,他们习惯于早起摸黑在田间地头劳作,一停下来,反而不自在,总想找点事情寄托精神,打发无聊的时光。村里的理事老人们会牵头不辞辛劳向每户每家村民筹钱,请戏班过来唱几天戏,村民也乐于参与,感谢上苍风调雨顺对村民的垂爱,亦好犒劳犒劳辛劳一年的村民。

    稍过几天,戏班子被请来了,他们男男女女,老老少少十几号人坐着小货车,有说有笑就到了村东头预先打扫干净的公祠安顿下来,一起运来的还有装服饰的大箱子,盛化妆品的小盒子,顺带来的锣、鼓、笛、喇叭、二胡之类七股八杂的伴奏乐器,戏班子管后勤的炊师手脚麻利的开炉煮饭烧菜,大伙杂坐着吃一口饭,填饱肚子,稍憩一下,就相互有条不紊的梳洗打扮,涂脂抹粉化妆开来,准备登场表演。

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    开场锣鼓喇叭一敲吹,戏就开演了。海丰地处粤东地区,本地有西秦、白字、正字等戏种。多数人偏爱欣赏打斗场面较多的西秦戏,尽管多数观众不明演员的对白,但表演氛围热闹,大气磅礴,有西北边陲的豪迈粗犷,又有南国温婉风情,能够拨动大家的脑筋,让台下的老少观众提神振奋。武戏的角色和场面分为“五行十柱”,即打面行(分红面、乌面、丑)、打头行(分正旦、花旦、蓝衫、婆脚)、网辫行(分老生、文生、武生、公末)、旗军行(分乌军、红军)、音乐行(分文畔、武畔)。剧中有风流倜傥的小生,婀娜多姿、身材妙曼的花旦,威武庄重的老生,白面的奸臣,红面的忠臣,黑面的义士,白鼻子的小丑等等,尤其是插科打诨,憨笑可掬的《十五贯》中的娄阿鼠本性懒、馋、贪、蠢,白鼻子、白额头,整个脸都画得胡里花俏,一上台就缩着头,弓着腰,抖抖瑟瑟上台的滑稽动作至今难忘,举手投足惹得全场观众哄堂大笑。一般老妇少妇就偏爱唱腔比较委婉动人的白字戏。

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    海丰本地剧种和其他地方剧种一样,内容大多来源于地方流传下来的故事和民间传说。至今印象深刻的有一出戏叫《蔡伯喈》,塑造了赵五娘独自一人负担全家,甘愿忍饥受苦、决不背离丈夫的坚贞品格。蔡伯喈虽考得功名,享尽荣华富贵,呼奴唤婢,娇妻相伴,却忘不了糟糠之妻。剧情通过“三辞三不从”塑造了蔡伯喈全忠全孝、有情有义的人物形象。

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    还有一出戏叫《杜十娘》,是明代戏曲家冯梦龙的经典之作,讲述了京师名妓杜十娘为了赎身从良,追求真爱,羡慕太学生李甲的才学,将自己的终身托付给他。不料,李甲生性软弱,自私,虽然也对杜十娘真心爱恋,但又屈从于社会,家庭的礼教观念,再加上孙富的挑唆,他最终出卖了杜十娘,酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。戏曲意境悲壮沉郁,剧中处处闪烁着智慧语言,如“逢人且说三分话,未可全抛一片心。”“不信上山擒虎易,果然开口告人难。”......

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    随着时间推移,乡下的戏台不再用木柱木板搭建了,改建成了村民文化中心,文化下乡,国家政策宣传都在那里举办,每逢庙会、节日举行社戏的传统未曾中断,且戏曲表演质量与乡村农耕文明一样越来越好了。无数的历史与人生故事在戏台营造出一个又一个审美场域,又一次次剧终人散,它们带给观众深刻的人生感悟,所谓“人生即戏、戏即人生”“舞台小世界、世界大舞台”,一直伴随着村民…….








    本文来源:看东岸,文:马泽松,图:网络
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